有这样一座山
25 亿年前，它曾是古海洋上的岛礁
而后，陆台裂开，褶皱隆起
它，拔地而起
凌驾东方，五岳独尊
它，乘势而上
是国的代表和象征
是强大，是稳固
它就是万里原野上的“东天一柱”——泰山
宋驭山河，向巅峰出发
盘山而上，征服绝壁陡峰
驾驶宋Pro DM-i 冠军版
放怀天地，向岱而行
行岩向上，见证无数行者
用脚步丈量信念与理想
探达“五岳之首”
大约在距今28亿前的新太古代初期
古老陆台裂开
巨厚的超基性、基性火山岩
与杂砂质的火山碎屑岩喷出
形成泰山岩群
到了距今25亿年前后
鲁西地区强烈的造山运动
让原来形成的岩层褶皱隆起
形成巨大的山系耸立在海平面上
古泰山就是这些山系的一部分
直到到距今一亿年左右
中生代晚期由于燕山运动的影响
加上日积月累的风化剥蚀作用
原先古老泰山岩群上厚厚的一层沉积盖层
逐渐全部剥蚀
25亿年前形成的“泰山杂岩”
又重洗出现在我们面前
泰山之雏形，可谓是刚刚形成
经过科学家们的研究
构成泰山主体重要组成部分的“海浪石”
望府山英云闪长片麻岩
距今27亿年左右
是现在中国名山和五岳当中年龄最大的石头
所以泰山是当之无愧
“第一山”
“五岳之尊”
泰山，就成型于
这亿万年来凝固的时光
在冗长的时光中
泰山经历了
构造运动、风蚀水琢……
各类自然应力地戳力“雕琢”
对泰山的地势及地形起伏起到了决定性的作用
使得泰山在人类定义的“悠久”时间中
拥有了雄、险、奇、秀、幽、旷……
等众多美好的形容词汇
面对泰山
这样天崩地裂般的巨大岩体
人如蝼蚁
不仅是身量体积
更是时空维度上
远古时期
“群山雄踞于东北，众水夹流于西南”
形成了泰山地区
东北茂林、西南饶泽的山麓河谷环境
为东夷先民提供了
“生五谷桑麻，鱼盐出焉”的优渥聚居条件
长期的洞穴居住和狩猎采集依赖
使得先民对泰山产生天然崇拜
泰山岱顶五岳真形图
在远古先民的活动区域中
泰山是最高的山
与天日最为接近
面对高岩巨垒
更产生敬畏之心
视之为掌控人间风雨的神仙居所
成为生命、种族、生活的地理依托
泰山
不仅是一座自然之山
也是一座文明之山
它有举世高人的含义
“泰山北斗”
它有祈福镇宅的神力
“泰山石敢当”
它有人生使命责任之重的比喻
“重于泰山”
它还有博大的胸怀
“泰山不让土壤，故能成其大”
而除此之外
它最高光的时刻
莫过于历朝历代皇帝封禅之地
如果把国当成一个概念
需要一个具体的东西来代表的话
这个东西可以是河，也是山
日本有富士山、美国有洛基山、俄国有厄布鲁大山
德、法、瑞依傍的阿尔卑斯山等等
在中国
黄河
则是母亲河
华夏民族最早繁衍生息之地在黄河两岸
我们孕育于此，开拓进取，驰而不息
是民族标志，国家象征
山之高大而尊者称岳
岳是名山中的名山
而泰山
则是中国五岳之长、众山之宗
代表国家强盛、江山稳固
从而成为国家的象征
岱庙与泰山
山岳祭祀
是自然崇拜中的最高礼节
先民的山岳崇拜
衍生出君王的山岳祭祀
《史记·封禅书》一书中就有记载
远古七十二君王的泰山之行
他们“旅游”活动项目繁多
包括祭祀、巡狩、会盟、定大位、刻石记号
这些君王包括
黄帝、炎帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤……
特别是帝舜
在此朝会东方的诸侯
并向四面八方遥望
意即照会四方诸侯
而四方诸侯也纷纷登上本方境内的高山
向泰山遥拜
这一行为叫“望秩山川”
其背后昭示的是大一统的理念
而泰山俨然已有“国山”的气质
岱庙，历代帝王举行封禅大典和祭拜泰山神的地方
自秦始皇开始到清代
先后有13代帝王
依次亲登泰山封禅或祭祀
泰山的地理条件
使之成为封禅的理想之地
“处东北，居寅丑之间
随时万物终始之地
阴阳交泰之所
为众山之所宗主也”
此外，泰山地区水系分布广泛
山谷地段山势高、温差大、湿度大
进而积云雾，成烟雨
“山川有能润于百里者，天子秩而祭之”
泰山就此成为帝王登顶的最佳场所
孔子“登泰山而小天下”传为佳话
杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”成为千古绝唱
李白游泰山，留诗词多首在此
古代没有互联网，没有BBS
名流贤达要想记功立言，化育群伦
泰山的石岩
便成为铭刻千古的石头BBS
作为千古豪杰的地理留言版
泰山石刻，是一种与山体结合的文物
泰山现存碑刻500余座
摩崖题刻800余处
真草隶篆各体俱全
颜柳欧赵各派毕至
碑刻提名之多、书法艺术之高
冠中国名山之首
唐《纪太山铭》刻石
又称《唐摩崖》
刻于唐开元十四年(726年)
碑文为唐玄宗李隆基东封泰山时亲手撰书
摩崖高13.2米，宽5.3米
碑文书24行，满行51字，现存1008字
除“御制御书”4字和末行年、月、日为正书外
其他均为隶书
书法遒劲婉润，端严雄浑
碑刻体伟幅巨，金光夺目
在泰山的石刻中最为瞩目
是十分珍稀、瑰丽的国宝
周围还有宋摩崖、清摩崖等刻石75处
清摩崖石刻
在泰山岱顶大观峰《纪泰山铭》西侧石壁上
为清摩崖石刻
置身霄汉，楷书
约刻于康熙五十四年
“矗立九千丈,置身霄汉间”
五岳独尊石
它位于泰山极顶去往玉皇顶的必经之路中
书体为正楷
系清光绪丁未年间（公元1907年）
由泰安府宗室玉构题书
在茫茫历史中
首先以“五岳独尊”赞扬岱山者
首次见于石介《泰山》一诗
其文曰：“七百里鲁望， 北瞻何岩岩。
诸山知峻极, 五岳独尊严。
寰宇登来小, 龟蒙视觉丸。
此为群物祖, 草木莫锄殳。”
石介以泰山体量之巨、存在时间之久两个方面
赋予了泰山“五岳独尊”的称号
时至今日
泰山仍还有许多的石刻
尚待研究其背后深意及历史价值
泰山各类摩崖石刻
“泰山岩岩,鲁邦所瞻”
作为中华民族的文化圣山
泰山“三教合一”享誉华夏
儒、释、道在此交融共生
成为中华文化集大成者
山岳的风貌演变体现着
国人对山岳的认知、感知和实践
魏晋南北朝时期的社会动荡
致使唐代之前暂无封禅活动
为宗教的发展创建了环境氛围
其中道教讲求修炼得道成仙
因此高峭雄峻、拔地通天的泰山
便成为道教理想修道成仙的环境
泰山俯瞰泰安
在此之后，受宋代山水美学影响
自然审美的开始显现于祭祀中
人们而转变为欣赏体察自然
赋诗畅情抒怀，祈福苍生万物
在中国古文化中
泰山位于东方之巅
象征着生命之源、万物之本
东方，以青龙为图腾
四时中，东方为春
五行中，东方属木（五行之首）
五常中，东方为仁
九天中，东方为苍天
泰山
这座既古老而又年轻的山脉
因其所处的独特的地理位置
在长期的演变过程中
经历了太古宙、元古宙、古生代、
中生代和新生代的改造
终于形成了今日的泰山
而这让泰山拥有独一无二的地质优势
成为探究地球早期奥秘的实验室
至今
它仍以每年 0.5 毫米的速度继续上升
继续塑造着泰山的雄伟山姿
根据计算
泰山在100万年内，整整升高了500米
我们也将以实力之姿
持续向上探索
跬步千里，行则将至
旭日东升之时，当凌绝顶
于泰山之巅
东望第一缕光
