中西方文化的冲突，我个人总觉得，其实归结起来只有一个冲突，那就是：
西方人认为人是动物，中国人认为人是万物之灵。
人怎么可能是动物呢？动物也叫畜生，在我们中国，这可是一句骂人很脏的话。几乎没有人愿意，被人骂自己是畜生。
我们中国人，为什么说人是万物之灵呢？就因为人是有灵性的。
人的这种灵性，首先就体现在，能清醒的认识到，自己与动物的区别。也正因为有这样的认识，所以我们中国人是从不会把自己，混同于动物来看待的。
那么，人基于灵性而有的这种认识，又是什么呢？就是孟子说的“四端”。
孟子在《公孙丑章句》中说：
“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”
孟子认为人有四端，就好像身体有四肢一样。因此，不管缺少哪一端，这都叫缺胳膊少腿，不能算是一个完整的人。
- 一个人有恻隐心，也就是同情心，才知道什么是“仁”。
什么叫恻隐心呢？就是自己吃肉包子的时候，看到别人在吃土，于是就不忍心了。即便舍不得把肉馅给对方，那也应该多少分点包子皮吧？若是不但不分，还内心毫无怜悯，反而显摆自己、诋毁对方，这就不是人了。
- 一个人有羞恶心，也就是羞耻心，才知道什么叫“义”。
什么叫羞耻心？或许很难说清楚，毕竟每个人做人的底线不同。但什么叫没有羞耻心，却再明显不过了。比如光着屁股满大街跑，比如为了一己之私，在条件允许的情况下，什么坏事都能干出来。其实后者还不如前者，因为这可是实实在在的害人。
- 一个人有辞让心，才懂得什么是“礼”。
什么叫辞让心？很多人解释为谦让心，结果就搞得很虚头八脑了。其实辞让心，就是该是自己的自己要，不该是自己的就不要。这世界所有的问题和麻烦，都是因为没有辞让心，想得到自己不该得到的东西，结果搞得每个人都很痛苦。
- 一个人有是非心，才知道什么叫“智”。
什么是是非心？就是要知道对错、好坏，然后在此基础上做对的事，做好的事。现在有一种论调，说不要非此即彼的看待问题，不要把什么事都看成非黑即白，这其实就是没有是非心。因为黑就是黑，白就是白，如果这都不分清楚，那就是不黑不白，即便还算个人，那也是小人。
因此，孟子直接说：
“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”
也就是说，按照孟子的本意，这四端中缺少任何一端，其实并不是缺胳膊少腿的事，根本就已经不是人了。
因为每个人都是有灵性。
作为一个有灵性的人，却连这些都分不清楚，还做什么人？
