中国历史上有两个非常奇特的女人，一个是文绣，她主动离婚，休掉了自己的丈夫——大清末代皇帝溥仪，文绣的故事家喻户晓。还有一个女人，她也是毅然离婚，休掉了自己的丈夫——民族英雄、抗日名将戚继光，这个女人是“王氏”，她为何要休掉名垂千古的民族英雄丈夫呢？说起戚继光的婚姻，十分耐人寻味，他13岁定亲，21岁娶妻“万户南溪王将军栋女”王氏。这位王氏可不是一般女子，她极其贤惠，无微不至地照顾自己的丈夫。那时，戚继光还没出人头地，家里穷得很。有一次，她晚饭烧鱼，把鱼肉最肥美的鱼身中段留给丈夫戚继光吃，她自己呢？她只吃鱼头和鱼尾，戚继光后来知道这个情况，抱着妻子，感动得热泪直流！
王氏不仅贤惠，而且有勇有谋，戚继光率部抗击日本倭寇，台州一战，王氏与“戚家军”的家眷亲属暂居新河城，城内守军很少。这时，突然大批日军远程突袭，包围了小小的新河城，城内人人万分惊恐，因为城外的日本人太多太多了，情势危急之下，王氏说服守城官兵，动员城中女人孩子，统统穿上“戚家军”的军服，大大方方地列于城上。城外日军，抬头一看，见城墙之上，到处都是密密麻麻的中国军人。倭寇匪首以为城中有戚家军的主力部队，立刻吓得扭头后撤，王氏上演了一部现实版的“空城计”，活生生地吓退了穷凶极恶的日本人。
后来，戚继光千里回师，回到新河，见到日军早已退去，这位身经百战的男人，简直不敢相信自己的眼睛！从此，王氏的声名大震，震撼全军，连北京也知道了王氏。这位既贤惠温柔，又智勇双全的女人，戚继光也深深佩服自己有勇有谋的妻子！王氏在生活中照顾，在事业上辅佐、帮助丈夫戚继光彻底打败日本人，保卫了明代中国的东南国土。然后，戚继光被朝廷调到蓟北，镇守长城要塞，成为国家和万民依靠的大将军，当时，戚继光就被人誉为“国家的万里长城”。丈夫在外是抗倭英雄，而到了家里，面对妻子王氏，依然不得不“百炼之刚化作绕指”。征服戚继光这样的一代名将，最后，她不愿意沉沦在死亡婚姻之下，选择了离婚分手，人们不能不叹服王氏生活的智慧和勇气。
她既不是悍妇，她可以让夫君吃鱼身而被传为千古佳话；她也不是弱女子，她能够上演“空城计”，吓退来犯倭寇；她更不是小女人，随丈夫领军辗转全国，南平倭寇，北拒蒙古，一个小女人焉能有如此能耐？王氏既贤惠，又刚毅，还聪明，更有自己的自尊心，在妻妾成群的家庭中，作为妻子，最后选择与丈夫分手归家，由此可见，王氏思想观念的空前解放。一个成功男人的背后，一定有一个无私付出的女人。然而虽然戚继光很有名气并且肯定在明史有传，但他的妻子并未有任何事迹于历史有印记，在古代男权社会里，历史没有只字片语记录是正常的。然而留下著作与诗集无数的儒将戚继光，所有的爱给了国家、给了将士、给了故乡蓬莱阁，却没有只字片语留给陪她走过奋斗初期、一起吃苦的发妻王氏，对一个女人来说，着实是有些冷酷的。
陆游爱小宛，一曲白头吟，成就千古绝唱；苏轼爱王弗，十年生死两茫茫，缅怀了几个世纪，与她们相比，所有美好年华和期待都倾注在戚继光身上的王氏，当她所有的爱得不到回报，甚至得到的是欺骗，爆发是无可避免的。在古代中国家庭中，夫妻的矛盾可大可小，既有着人性激烈和斗争的一面，也有包容和宽恕的一面，国有国法，家有家规，丈夫与妻子总会有个地位问题。男人怕老婆，文雅一点的称呼是“惧内”。在中国，丈夫“惧内”已经有数千年的传统了。而到了大明王朝时候，朝廷修改了家庭婚姻政策，让中国人的家庭有了比较宽松的生活，带来的是女性思想观念的解放。作为戚继光妻子的王氏，不论她让夫君吃鱼身而被传为千古佳话，还是她上演“空城计”吓退来犯倭寇；也不论她常年随夫征战沙场，还是最后毅然决然地结束婚姻、走出夫家，可以说都是这个时代女性解放的真实写照。
